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  • 藏密大圆满无上秘密图座心要传承记

    横隔两岸；月明星稀，清风徐来。诺那夫妇在彼岸远眺，极目山水。余仗剑至此，岸边欲渡，为一大汉拦阻，只听诺祖夫人大呼：“杀了他！杀了他！”余突大力腾空，挟此大汉跃至彼岸，只听诺祖大叫：“过来了！过来了！”抵岸后，诺祖夫妇曰：“考中了！考中了！杀之则轮回，劫波不了；渡之则慈悲，不了而了！”欣喜而寤。空明觉了，不觉东方既白。唯恐忘却，急起而再记之。顶礼龙天，回向法界，感归清净，皆大欢喜。 　　...

    吴立民

    |五明研究|

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  • 业与轮回

    产出的子宫，业是他们的朋友，业是他们的庇护，是业使人群有高下之分。”　　在增支部（III 40）中说：“杀、盗、淫、妄、两舌、恶口、绮语(等业行)，若作，若行，若常犯，必导致苦恶境，入畜生道，或入饿鬼道...健康、美丽、富有、聪慧、位尊、有权威。　　格里穆博士在他的《佛陀的教义》一书中试图解释亲和力的原理，即在死亡的一瞬间，如何规定了对新的胚胎细胞的抓取。他说：“任何缺乏同情心的人能够杀人、杀动物，因为在他...

    赵桐

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 戒杀放生文

    此举世习行而不觉其非，可为痛哭流涕长太息者二也。　　一猎人暮夜大醉，视其幼子为獐，砺刃将杀之，妻泣谏不听，竟剖其腹，出其肠，已而安寝。天明，呼其子与入市鬻獐肉。妻哭曰：“昨汝所杀者子也。”其人举身自掷...为神，神其有私乎？命不可延，而杀业具在。种种淫祀，亦复类是。此举世习行而不觉其非，可为痛哭流涕长太息者六也。　　《药师经》云：“杀种种众生，解奏神明，呼诸魍魉，请乞福祐，欲冀延年，终不可得。”所谓命...

    袾宏撰

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 孔子智慧与21世纪的人类和平

    “杀”声中，欲守不能，欲走又不愿抛弃已获得的利益，这种骑虎难下的局面。 如果说：中国优秀的军事理论家孙武，将“不战而屈人之兵”，“伐谋”“伐交”作为是最佳的用兵之道，而将“攻城”、“掠地”抓俘虏，作为...关于孔子的思想对维持世界人类和平的作用，“文革”后，中、外学者不少的人都提到。但影响最大的，则是1988年1月，一批诺贝尔奖得者，在法国巴黎召开的“人类如何面向21世纪”讨论会上，瑞士1970年...

    贾顺先

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  • 雍正为何总是“临难拜佛”

    汉人将领岳钟祺反清（冲著他姓岳，认为是岳飞之后），在这批儒生的想法中，认为对付入侵的“夷狄”，即使是孔子，也只有“杀而已矣，砍而已矣”，信中又列举出雍正“窃诏夺位”，“屠戮兄弟”、“辱死亲娘”等罪状。...杀曾静，因为以他的自信，他相信能以道理将之折服，再利用曾静，作为到江南宣传的“活教材”。于是，他以帝王之尊花下大功夫，将曾静的说辞逐条摘出，一条一条地驳辩，写成了有名的《大义觉迷录》。书中雍正并非全以...

    王俊中

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 从佛教徒的人格说起

    差别 并不是行为上根本有何殊异。修身即为周正的行为。行为只有身作与口言两种。身的过失是“杀、盗、邪淫”；口的过失是“两舌、恶口、妄言、绩语”。避免这七种过失便是善，便是修身。不杀便是仁，不盗便是义，不...于社会。佛教徒既然负有最伟大的使命，人格也必须较其他的人物为难及。　　第一重佛教徒的人格便是“善人”。善的标准及范围固须要详细规定的。但是简单说，便是一切世间所公认的善。因为善恶是有公理的而不是一人一...

    周叔迦

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛教慈善事业与社会和谐——以南宋为主的一个考察

    听读，其衣襴于常平头子钱内给造”记载。　　宋代民间生子不举现象严重，对此曾我部静雄已论之甚详。尽管宋朝法律明确规定：“故杀子孙徒二年”，“杀子之家，父母邻保与收生之人，皆徒刑编置”，但收效甚微。民间...中国慈善济贫思想源远流长。《尚书》云：“德惟善政，政在养民”。《礼记》曰广‘以保息养万民，一日慈幼，二日养老，三日振穷、四日恤贫，五日宽疾，六日安富”；故“大道之行也，天下为公”，“故人不独亲其亲，不...

    王仲尧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16293560256.html

  • 周叔迦：从佛教徒的人格说起

    差别 并不是行为上根本有何殊异。修身即为周正的行为。行为只有身作与口言两种。身的过失是“杀、盗、邪淫”；口的过失是“两舌、恶口、妄言、绩语”。避免这七种过失便是善，便是修身。不杀便是仁，不盗便是义，不...于社会。佛教徒既然负有最伟大的使命，人格也必须较其他的人物为难及。　　第一重佛教徒的人格便是“善人”。善的标准及范围固须要详细规定的。但是简单说，便是一切世间所公认的善。因为善恶是有公理的而不是一人一...

    周叔迦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21403364540.html

  • 死和永生的问题——在科学时代的哲学反思

    必须要有外在的参照系;“一种‘内在过程’需要外部的判据”。让我们沿此思路设想这样的一种情景：张三在幻觉的状况下“感觉到”他“杀”了李四，当他的灵魂升天后，“记起这件事”，受到良心的指责，悔痛不已。这时... 死和永生的问题“淡出”神学?　　死和死后生命的问题曾是一切传统宗教的热门话题。宗教的信仰和伦理不免与死和生命延续的问题相关联。基督教谈死后身体复活；佛教不谈复活，而谈轮回；其形式虽有差异，但都肯定死...

    张庆熊

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  • 平淡是真

    姓名只是一种人为的符合）！　　7　　翻开手头的报刊杂志，哪一天、哪一篇能没有和“杀、盗、淫、妄和酒”有关的内容，似乎只有这些才可以成为文章的佐料。也难怪现在文化只能“贱卖”成为一种商品。我不想再多说...，无语对视。　　一朵朵芙蓉花，红的苞蕾、硕大的骨朵，高高地开在细瘦的青枝条上，三两片绿叶随意地点缀，爬出“老人石”的头。在寺院一角的飞檐黛瓦下，在少有人知的“幽处”，难道不是最美的景致。　　看鸟在石上...

    慧伯

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